ไม่ใช่ว่าศิลปะร็อคของแอฟริกาใต้ทั้งหมดจะโบราณ บางส่วนมีอายุย้อนไปถึงยุคอาณานิคม – และถูกสร้างขึ้นโดยทาสที่หลบหนี มันบอกเล่าเรื่องราวที่น่าทึ่ง ด้วยการก่อตั้ง Cape Colonyในปี 1652 ชาวอาณานิคมในยุโรปจึงถูกห้ามมิให้กดขี่ชาวนาพื้นเมือง Khoe, San และชาวแอฟริกัน พวกเขาต้องหาแรงงานจากที่อื่น ดังนั้นทาสที่ถูกจับและขายเป็นทรัพย์สินจึงเป็นผู้อพยพไปยังแหลมนี้โดยไม่เต็มใจ และถูกขนส่ง – ด้วยค่าใช้จ่ายจำนวนมาก – จากอาณานิคมของยุโรป เช่น มาดากัสการ์ มอริเชียส
หมู่เกาะอินเดียตะวันออก (ปัจจุบันคืออินโดนีเซีย) อินเดีย และศรีลังกา
สิ่งที่ถูกกว่ามากคือการค้าทาสพื้นเมืองที่ผิดกฎหมายซึ่งเติบโตในเขตชายแดนของอาณานิคม ชาวอำเภอข้าวสารถูกบังคับเป็นทาสเนื่องจากชาวอาณานิคมเข้ามายึดครองทั้งที่ดินและปศุสัตว์ พวกเขาร่วมกับทาสอพยพเป็นกำลังแรงงานสำหรับโครงการอาณานิคม
การละทิ้งถิ่นฐานเป็นรูปแบบการกบฏที่พบได้บ่อยที่สุดของพวกเขา ทาสที่ลี้ภัยหลบหนีเข้าไปในดินแดนชายแดนและตั้งแนวต้านที่แข็งกร้าวต่อการรุกคืบของอาณานิคมตั้งแต่ช่วงปี 1700 จนถึงกลางปี 1800 ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้ลี้ภัยเข้าร่วมกองกำลังกับกลุ่มskelmbasters (อาชญากรผสม) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก ชาวแอฟริกัน ที่พูดภาษา San, Khoe และ isiNtu (ผู้เก็บของป่า คนเลี้ยงสัตว์ และชาวนา)
ดังนั้นเราจึงพบตัวอย่างที่บันทึกไว้ของกลุ่มโจรที่ซ่อนตัวอยู่ในเพิงผาบนภูเขา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากฟาร์มโคโลเนียล พวกเขาใช้การรบแบบกองโจรโจมตีปศุสัตว์และปืน ในที่หลบภัย พวกเขาสร้างงานศิลปะบนหิน ซึ่งเป็นภาพภายในระบบความเชื่อของตนเองที่เกี่ยวข้องกับการหลบหนีและการตอบโต้
ไซต์เหล่านี้สามารถลงวันที่ได้อย่างน่าเชื่อถือ เนื่องจากมีภาพศิลปะบนหินของม้าและปืน ในการ ศึกษาล่าสุดของเรา เกี่ยว กับศิลปะบนหินในจังหวัดอีสเทิร์นเคปของแอฟริกาใต้ เราเห็นว่าศิลปะชิ้นนี้ยังให้มุมมองของผู้บุกรุกแก่เราด้วย การทำงานภาคสนามของเราช่วยให้เรามองเห็นบางสิ่งเกี่ยวกับการต่อต้านทาสและชนพื้นเมืองจากนอกตำราของบันทึกในยุคอาณานิคม
บริเวณภูเขาเหล่านี้มีเพิงผาหินหลายแห่งพร้อมภาพวาดคลังภาพแบบดั้งเดิมของ ‘ ศิลปะบนหินซาน ‘ (แอนทีโลปและการเต้นรำ) ที่โด่งดังไปทั่วโลก แต่เนื่องจากการติดต่อกับผู้เลี้ยงสัตว์และชาวนาชาวแอฟริกันที่เข้ามาเกือบ 2,000 ปี ศิลปะนักล่าสัตว์จึงเปลี่ยนรูปลักษณ์ไป หากไม่ได้อยู่ในสาระสำคัญของความหมายของมัน อย่างไรก็ตาม ‘การตัดการเชื่อมต่อ’ นั้นชัดเจนที่สุดระหว่างการล่าอาณานิคม
สังคมของศิลปินได้รับผลกระทบอย่างรุนแรง กระจัดกระจาย
และถูกทำลาย ที่ศิลปะใด ๆ ยังคงอยู่ มันเป็นของกลุ่มอาชญากรผสม ซึ่งมักเรียกกันง่าย ๆ ว่า ‘บุชแมน’ แต่จริง ๆ แล้วเป็นผู้ที่ประกอบด้วยภูมิหลังทางวัฒนธรรมมากมาย
ภาพวาดเองก็มีการผสมผสานกัน บางภาพก็วาดด้วยพู่กัน บางภาพก็วาดด้วยนิ้ว แต่รวมเป็นหนึ่งด้วยหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับการหลบหนีและพลังป้องกัน ลวดลายบางอย่าง รวมถึงลิงบาบูนและนกกระจอกเทศยังคงใช้อยู่ แต่ปัจจุบันปรากฏควบคู่ไปกับลวดลายต่างๆ เช่น ม้าและปืน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องในการจดจำสัตว์เหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องลึกลับหรือเรื่องอื่น ๆ เนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนไปของผู้คน
ที่ตั้งของกลุ่มอาชญากรผสมกลุ่มหนึ่งในหุบเขาแม่น้ำมานคาซานาในอีสเทิร์นเคปในปัจจุบัน มาจากบันทึกของผู้ตั้งถิ่นฐาน กวี และผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกในปี 1820 โทมัส พริงเกิล ระหว่างการทำงานภาคสนามในบริเวณนี้ เราพบภาพวาดม้าบนหิน คนขี่ม้าถือปืน และฝูงวัวที่สามารถลงวันที่ได้อย่างน่าเชื่อถือเมื่อพริงเกิลเขียน
การที่กลุ่มโจรหลากหลายกลุ่มวาดภาพการจู่โจมของฝูงวัวแสดงให้เห็นว่าการจู่โจมเป็นปัญหาพื้นฐานสำหรับกลุ่มเหล่านี้ หากเราได้เรียนรู้อะไรจากการวิจัยศิลปะร็อคทางตอนใต้ของแอฟริกาในช่วงห้าทศวรรษที่ผ่านมา นั่นก็หมายความว่ารูปภาพไม่ได้เป็นเพียงการพรรณนาถึงสิ่งที่ศิลปินเห็นรอบตัวพวกเขา แต่เป็นสิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญพิธีกรรมเห็นขณะเดินทางผ่านโลกวิญญาณ
ในกรณีของกลุ่มโจร ผู้ชำนาญพิธีกรรมมักทำหน้าที่เป็นหมอสงคราม ผู้จัดหายาแผนโบราณเพื่อให้ได้รับความคุ้มครองในสถานการณ์อันตราย รวมถึงการปล้นวัวควายและการหนีจากการเป็นทาส
ลิงบาบูนมีความเกี่ยวข้องกับการปกป้องทั่ว Khoe-San และสังคมเกษตรกรในแอฟริกา ชาว Xam San ในทศวรรษที่ 1800 อ้างว่าลิงบาบูนเคี้ยวไม้so-/oaซึ่งเป็นยารากซึ่งจะเตือนผู้ใช้ (สัตว์หรือมนุษย์) เมื่อใกล้ถึงอันตรายและรักษาความปลอดภัย ในหมู่ชาวโซซามีความเชื่อร่วมกันในuMabopheซึ่งเป็นยารากเดียวกัน เช่นเดียวกับso-/oa uMabopheได้รับการจัดเตรียมโดยผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมแก่ผู้ที่ต้องการใช้อิทธิพลเหนือธรรมชาติเหนืออาวุธโพรเจกไทล์ รวมถึงเปลี่ยน ‘ กระสุนเป็นน้ำ ‘
สัตว์คุ้มครอง
ภาพเหล่านี้หลายภาพวาดด้วยเทคนิคเส้นละเอียดและไม่แรเงา แต่ก็มีภาพที่ใช้นิ้ววาดด้วยเม็ดสีดำหรือสีส้มสว่าง ซึ่งมีการเบี่ยงเบนของลำโพง Khe อย่างชัดเจน ในทางเทคนิคแล้ว พวกมันดูคล้ายกับศิลปะของพวก โครานาที่ บุกเข้ามาทางตอนเหนือของอาณานิคมอย่างมาก ซึ่งเป็นที่รู้กันว่ารับทาสที่หลบหนีไป
ไกลออกไปในพื้นที่ห่างไกลจากฝั่งทะเล ราวกับว่าเป็นจุดหลบหนีการต่อสู้ของกลุ่มโจรในขณะที่พรมแดนของอาณานิคมขยายตัว เราค้นพบที่กำบังหินใน Stormberg และ Zuurberg ซึ่งแสดงคุณลักษณะเพิ่มเติมของสำนวนการต่อต้านของชนพื้นเมือง ในภาพหนึ่งเป็นภาพคนกับม้าและปืน เช่นเดียวกับลิงบาบูนและนกกระจอกเทศ
นกกระจอกเทศได้รับการยอมรับจากกลุ่ม Khe-San ว่าเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการหลบหนีอันตราย มันสามารถวิ่งเร็วกว่าผู้ล่าส่วนใหญ่และกระโดดข้ามตาข่ายของนักล่า เข่อซานยังคงผูกเส้นเอ็นจากขานกกระจอกเทศเข้ากับขาของมันเองเพื่อต่อสู้กับความเมื่อยล้า เปลือกไข่นกกระจอกเทศได้รับการยอมรับว่าเป็นยาที่สามารถบดและบริโภคเป็นยาบำรุงกำลัง ในศิลปะของโจร ภาพของผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมที่แปลงร่างเป็นนกกระจอกเทศหรือลิงบาบูนเป็นเครื่องยืนยันว่าพวกเขาใช้พลังของสัตว์คุ้มครองเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะหลบหนีจากอดีตผู้จับกุมหรือติดตามการจู่โจม
credit: abrooklyndogslife.com
tippiesdad.com
drbucklew.com
endlesssummerrun.org
klintagarden.com
associazioneoratoripiacentini.com
nessendyl.net
bluesdvds.com
steveoakley.net
bostonsdd.com
starklaptops.com
ktiy.net
